miércoles, 23 de febrero de 2011
II Congreso de Sociología Pre Alas 2011
Temas a considerar:
1. El Estado del Campo de la Sociología Hondureña
2. Desigualdades sociales, relaciones de poder y clases dominantes. Constitución de la oligarquía, las élites, y las fuerzas sociales que se relacionan en los procesos sociales y políticos.
3.Estado, Violencia y Derechos Humanos.
4.Movimientos Sociales y Cambio Social.
5. Golpe de Estado y Crisis. Legitimidad del Sistema Político.
6. Cultura e identidades sociales en Honduras
7. Las modernas tecnologías de la información y la comunicación. Un desafío para la sociología de la comunicación en Honduras.
Cronograma de Inscripción:
Pre inscripción de ponencias: del 3 de enero al 28 de febrero 2011
Inscripción de ponencias con texto completo: del 1 de marzo al 10 de abril 2011
Inscripción de participantes: 2 y 3 de mayo 2011
Fecha: 3-6 mayo 2011
Lugar: Universidad Autónoma de Honduras del Valle de Sula UNAH-VS, San Pedro Sula
Para mayor información: congresonacionalsociologia2011@gmail.com
martes, 22 de febrero de 2011
III Certamen Centroamericano Permanente de Novela Corta 2011
La Sociedad Literaria de Honduras, Ministerio de Cultura, Artes y Deportes, y Graficentro Editores, unidos con el fin de estimular a los escritores centroamericanos para engrandecer la literatura, convocan al III Certamen Centroamericano Permanente de Novela Corta-2011, sujeta a las bases siguientes:
1.-Podrán concursar los escritores centroamericanos solamente con una novela inédita y que no esté participando en otro concurso, siendo la extensión no menor de ochenta páginas ni mayor de ciento cincuenta, escrito a espacio y medio por una sola cara y en letra de punto 12. Deberá identificarse con seudónimo y en sobre aparte adjuntar hoja conteniendo sus datos personales, dirección, correo electrónico, dos fotografías tamaño carné, fotocopia de la cédula de identidad. No pueden participar los ganadores en años anteriores de este certamen.
2.-El trabajo debe ceñirse a las reglas que marca la Real Academia Española y tener calidad literaria. Los errores ortográficos y la mala redacción son causales de descalificación.
3.-El trabajo deberá enviarse o ser entregado por triplicado a la Dirección de la Biblioteca Nacional a más tardar a las cuatro de la tarde del 31 de mayo del 2011, especificando en la parte exterior del sobre el nombre del concurso, rama y seudónimo.
4.- El premio será único consistente en 30.000.00 lempiras y diploma de honor. El dictamen del Jurado Calificador se dará a conocer el 30 de julio. La entrega de premios se hará en acto solemne en el salón principal de eventos de la antigua Casa Presidencial, el primer viernes del mes de septiembre del año 2011, a las 7:00 p.m. por el señor ministro de Cultura, Artes y Deportes y el presidente de la Sociedad Literaria de Honduras.
5.-El jurado calificador estará integrado por tres intelectuales de renombre que no pertenezcan a la Sociedad Literaria de Honduras y que no estén participando en el concurso y de ser posible intelectuales extranjeros. El jurado deberá seleccionar al trabajo ganador y dos finalistas enumerándolos por orden de importancia.- El mismo podrá recomendar una mención honorífica al trabajo finalista si lo considera conveniente. Todo lo anterior constará en acta especial.
6.-Una vez seleccionado el trabajo ganador, el autor tiene la obligación de hacer la última revisión del trabajo para su publicación y presentarlo en CD una semana después de la comunicación oficial.- Presentarse a recibir el premio vestido con traje formal. En el caso que se incumplan las bases, o el autor presentará dos trabajos o más quedará descalificado, no importando que una de las obras resulte ganadora, cediéndosele el premio al trabajo que le siga en importancia según la recomendación del jurado.
7.-Los patrocinadores publicarán la obra triunfadora, por lo que el autor de antemano, cede los derechos de la primera impresión.
1.-Podrán concursar los escritores centroamericanos solamente con una novela inédita y que no esté participando en otro concurso, siendo la extensión no menor de ochenta páginas ni mayor de ciento cincuenta, escrito a espacio y medio por una sola cara y en letra de punto 12. Deberá identificarse con seudónimo y en sobre aparte adjuntar hoja conteniendo sus datos personales, dirección, correo electrónico, dos fotografías tamaño carné, fotocopia de la cédula de identidad. No pueden participar los ganadores en años anteriores de este certamen.
2.-El trabajo debe ceñirse a las reglas que marca la Real Academia Española y tener calidad literaria. Los errores ortográficos y la mala redacción son causales de descalificación.
3.-El trabajo deberá enviarse o ser entregado por triplicado a la Dirección de la Biblioteca Nacional a más tardar a las cuatro de la tarde del 31 de mayo del 2011, especificando en la parte exterior del sobre el nombre del concurso, rama y seudónimo.
4.- El premio será único consistente en 30.000.00 lempiras y diploma de honor. El dictamen del Jurado Calificador se dará a conocer el 30 de julio. La entrega de premios se hará en acto solemne en el salón principal de eventos de la antigua Casa Presidencial, el primer viernes del mes de septiembre del año 2011, a las 7:00 p.m. por el señor ministro de Cultura, Artes y Deportes y el presidente de la Sociedad Literaria de Honduras.
5.-El jurado calificador estará integrado por tres intelectuales de renombre que no pertenezcan a la Sociedad Literaria de Honduras y que no estén participando en el concurso y de ser posible intelectuales extranjeros. El jurado deberá seleccionar al trabajo ganador y dos finalistas enumerándolos por orden de importancia.- El mismo podrá recomendar una mención honorífica al trabajo finalista si lo considera conveniente. Todo lo anterior constará en acta especial.
6.-Una vez seleccionado el trabajo ganador, el autor tiene la obligación de hacer la última revisión del trabajo para su publicación y presentarlo en CD una semana después de la comunicación oficial.- Presentarse a recibir el premio vestido con traje formal. En el caso que se incumplan las bases, o el autor presentará dos trabajos o más quedará descalificado, no importando que una de las obras resulte ganadora, cediéndosele el premio al trabajo que le siga en importancia según la recomendación del jurado.
7.-Los patrocinadores publicarán la obra triunfadora, por lo que el autor de antemano, cede los derechos de la primera impresión.
Centro Cultural Alemán presenta oferta académica 2011
domingo, 20 de febrero de 2011
viernes, 18 de febrero de 2011
Convocatoria Premio Teatral Tirso de Molina
La Aecid convoca a españoles e iberoamericanos al Premio Teatral “Tirso de Molina” con el objetivo de estimular y fortalecer la cooperación cultural en el campo teatral y favorecer la promoción y difusión de su obra.
El premio está dotado con la cantidad de 18.000 euros. Podrá otorgarse un diploma acreditativo a las obras finalistas.
Podrá presentarse cualquier persona, mayor de edad, de nacionalidad española o de cualquiera de los países iberoamericanos de habla española, con una sola obra escrita en lengua castellana, siempre que no haya obtenido anteriormente este galardón, que sea inédita, no haya sido estrenada en régimen comercial ni haya recibido otro premio o accésit, ya sea con anterioridad a la presentación, durante el proceso de selección o hasta el momento del fallo. No se admitirán a concurso obras que sean traducciones, adaptaciones o refundiciones de otros textos literarios, sean o no dramáticos. La duración de las obras será la normal en un espectáculo dramático completo, entendido en un sentido amplio (entre 50 y 90 páginas, aproximadamente), no admitiéndose piezas de teatro breve.
El plazo de admisión de originales finaliza el 27 de abril de 2011. El fallo del jurado tendrá lugar dentro del primer semestre de este mismo año.
FUENTE: http://hipermedula.org/2011/02/gran-premio-teatral
MAS INFO. http://www.aecid.org/export/sites/default/web/galerias/cooperacion/Cultural/descargas/BOE-A-2011-1484.pdf
El premio está dotado con la cantidad de 18.000 euros. Podrá otorgarse un diploma acreditativo a las obras finalistas.
Podrá presentarse cualquier persona, mayor de edad, de nacionalidad española o de cualquiera de los países iberoamericanos de habla española, con una sola obra escrita en lengua castellana, siempre que no haya obtenido anteriormente este galardón, que sea inédita, no haya sido estrenada en régimen comercial ni haya recibido otro premio o accésit, ya sea con anterioridad a la presentación, durante el proceso de selección o hasta el momento del fallo. No se admitirán a concurso obras que sean traducciones, adaptaciones o refundiciones de otros textos literarios, sean o no dramáticos. La duración de las obras será la normal en un espectáculo dramático completo, entendido en un sentido amplio (entre 50 y 90 páginas, aproximadamente), no admitiéndose piezas de teatro breve.
El plazo de admisión de originales finaliza el 27 de abril de 2011. El fallo del jurado tendrá lugar dentro del primer semestre de este mismo año.
FUENTE: http://hipermedula.org/2011/02/gran-premio-teatral
MAS INFO. http://www.aecid.org/export/sites/default/web/galerias/cooperacion/Cultural/descargas/BOE-A-2011-1484.pdf
miércoles, 16 de febrero de 2011
La Vieja Dama visita San José, Costa Rica
La Asociación Cultural Memorias de Honduras se encuentra en tierras ticas para presentar la obra "La Visita de la Vieja Dama" con funciones el 18 y 19 de febrero en el Teatro Nacional, ambos días a las 8:00 pm.
El diario La Prensa Libre de Costa Rica ha publicado una nota sobre esta gira de Memorias...
El diario La Prensa Libre de Costa Rica ha publicado una nota sobre esta gira de Memorias...
dar clic derecho para agrandar Foto: Cortesía Karol Montero |
lunes, 14 de febrero de 2011
Honduras rumbo al Festival Internacional de Viña del Mar, Chile
Por: Secretaría de Cultura, Artes y Deportes SCAD
Este martes 15 de febrero de 2011 partirá la delegación de artístas nacionales que acompañarán a Luis Bustillo, quien lleva la responsabilidad de interpretar el tema Magdalena en el Festival Internacional de Viña del Mar, Chile.
Los representantes de Medios de Comunicación en Honduras se les recuerda que en el aeropuerto de Toncontín estará dicha delegación para responder cualquier entrevista que tengan a bien realizar.
Dirección de Comunicación Institucional
domingo, 13 de febrero de 2011
Tegucigalpa se prepara para Congreso de Antropología
Del 21 al 25 de Febrero se realizará en la ciudad de Tegucigalpa el VIII Congreso Centroamericano de Antropología. La Universidad Nacional Autónoma de Honduras y la Universidad Pedagógica Nacional Francisco Morazán fungirán como sedes en las que se darán citas estudiantes, y personalidades de las ciencias sociales que harán ponencias y presentaciones de trabajos.
Este Congreso tiene como objetivo organizar un encuentro para el análisis y reflexión en los grandes temas de la Antropología Centroamericana tanto en la producción y reproducción del conocimiento, como en las diferentes experiencias en el campo de la investigación antropológica, en sus diferentes disciplinas: antropología biológica, arqueología, antropología lingüística, antropología sociocultural y etnohistoria.
Se trataran diversos temas que serán expuestos y discutidos en diferentes Mesas de trabajo, en las cuales se pretende contar con un aporte a partir de postulados teórico- metodológicos resultados de la investigación de campo.
REPRESENTANTES INSTITUCIONALES DE LA RED CENTROAMERICANA DE ANTROPOLOGIA
Dr. Allan Moore
National Institute of Culture and History, Belice
Dr. Álvaro Brizuela Absalón
Universidad Veracruzana
Mtra. Ana Silvia Ortiz Gómez
Instituto de Estudios Históricos, Antropológicos y Arqueológicos
Universidad de El Salvador
Dr. Andrés Fábregas Puig
Rector
Universidad Intercultural de Chiapas, México
Dr. Andrés Medina Hernández
Instituto de Investigaciones Antropológicas, UNAM, México
Mtro. Antonio Higuera Bonfil
Licenciatura en Antropología
Departamento de Ciencias Sociales
Universidad de Quintana Roo
Mtro. Aníbal Pastor Núñez
Universidad de Panamá
Mtro. Carlos Lara Martínez
Universidad Nacional de El Salvador
Licda. Carmen Julia Fajardo
Departamento de Antropología,
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Mtra. Cecilia Alba Villalobos
Licenciatura en Antropología, Facultad de Ciencias Sociales
Universidad Autónoma de Chiapas
Mtro. Carlos Gutiérrez Alfonzo
Centro de Estudios Superiores en Antropología Social,
Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, México
Dr. Esteban Krotz
Universidad Autónoma de Yucatán, México
Dr. Gabriel Ascencio Franco
Programa de Investigaciones Multidisciplinarias sobre Mesoamérica y el Sureste-IIA-UNAM, México
Dra. Georgina Hernández Rivas
Universidad Tecnológica de El Salvador
Dra. Gladys Casimir
Facultad de Antropología
Universidad Veracruzana
Dra. Gloria Lara Pinto
Directora de Cooperación Externa, Universidad Pedagógica Nacional Francisco Morazán, Honduras
Mtra. Guadalupe Rodríguez Galván
Instituto de Estudios Indígenas
Universidad Autónoma de Chiapas, México
Mtro. Héctor Moreno Corrales
Universidad de Panamá
Mtro. Hugo Rafael López Mazariegos
Maestría en Antropología Social
Centro Universitario de Occidente, Universidad de San Carlos, Guatemala
Dr. José Alejos García
Centro de Estudios Mayas, UNAM, México
Dr. José Luis Escalona Victoria
Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social – Sureste, México
Mtro. José Luis Ramos Ramírez
Escuela Nacional de Antropología e Historia, México
Licda. Lesbia Ortiz Martínez
Carrera de Antropología, Escuela de Historia,
Universidad de San Carlos de Guatemala
Dra. Luz Graciela Joly Adames
Universidad Autónoma de Chiriquí
Mtra. Maritza Andino Picado
Departamento de Antropología
Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua (UNAN-Managua)
Dra. Maria del Carmen Araya Jiménez
Maestría de Antropología, Universidad de Costa Rica.
M.Ed. Nigel Encalada
National Institute of Culture and History, Belice
Dr. Pedro Jiménez Lara
Instituto de Investigaciones Histórico-Sociales,
Universidad Veracruzana
Dr. Ramón Rivas
Escuela de Antropología,
Universidad Tecnológica de El Salvador
Dr. Rolando Quesada Sancho
Departamento de Antropología,
Universidad de Costa Rica
Dra. Zulema Ewens Mejía
Departamento de Antropología,
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Dra. Silvia Salgado González
Posgrado en Antropología, Universidad de Costa Rica
Mtra. Concepción Clará de Guevara
Universidad Dr. José Matías Delgado
MA. Andrés Álvarez Castañeda
Director Departamento de Antropología y Sociología
Universidad del Valle de Guatemala
Este Congreso tiene como objetivo organizar un encuentro para el análisis y reflexión en los grandes temas de la Antropología Centroamericana tanto en la producción y reproducción del conocimiento, como en las diferentes experiencias en el campo de la investigación antropológica, en sus diferentes disciplinas: antropología biológica, arqueología, antropología lingüística, antropología sociocultural y etnohistoria.
Se trataran diversos temas que serán expuestos y discutidos en diferentes Mesas de trabajo, en las cuales se pretende contar con un aporte a partir de postulados teórico- metodológicos resultados de la investigación de campo.
REPRESENTANTES INSTITUCIONALES DE LA RED CENTROAMERICANA DE ANTROPOLOGIA
Dr. Allan Moore
National Institute of Culture and History, Belice
Dr. Álvaro Brizuela Absalón
Universidad Veracruzana
Mtra. Ana Silvia Ortiz Gómez
Instituto de Estudios Históricos, Antropológicos y Arqueológicos
Universidad de El Salvador
Dr. Andrés Fábregas Puig
Rector
Universidad Intercultural de Chiapas, México
Dr. Andrés Medina Hernández
Instituto de Investigaciones Antropológicas, UNAM, México
Mtro. Antonio Higuera Bonfil
Licenciatura en Antropología
Departamento de Ciencias Sociales
Universidad de Quintana Roo
Mtro. Aníbal Pastor Núñez
Universidad de Panamá
Mtro. Carlos Lara Martínez
Universidad Nacional de El Salvador
Licda. Carmen Julia Fajardo
Departamento de Antropología,
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Mtra. Cecilia Alba Villalobos
Licenciatura en Antropología, Facultad de Ciencias Sociales
Universidad Autónoma de Chiapas
Mtro. Carlos Gutiérrez Alfonzo
Centro de Estudios Superiores en Antropología Social,
Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, México
Dr. Esteban Krotz
Universidad Autónoma de Yucatán, México
Dr. Gabriel Ascencio Franco
Programa de Investigaciones Multidisciplinarias sobre Mesoamérica y el Sureste-IIA-UNAM, México
Dra. Georgina Hernández Rivas
Universidad Tecnológica de El Salvador
Dra. Gladys Casimir
Facultad de Antropología
Universidad Veracruzana
Dra. Gloria Lara Pinto
Directora de Cooperación Externa, Universidad Pedagógica Nacional Francisco Morazán, Honduras
Mtra. Guadalupe Rodríguez Galván
Instituto de Estudios Indígenas
Universidad Autónoma de Chiapas, México
Mtro. Héctor Moreno Corrales
Universidad de Panamá
Mtro. Hugo Rafael López Mazariegos
Maestría en Antropología Social
Centro Universitario de Occidente, Universidad de San Carlos, Guatemala
Dr. José Alejos García
Centro de Estudios Mayas, UNAM, México
Dr. José Luis Escalona Victoria
Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social – Sureste, México
Mtro. José Luis Ramos Ramírez
Escuela Nacional de Antropología e Historia, México
Licda. Lesbia Ortiz Martínez
Carrera de Antropología, Escuela de Historia,
Universidad de San Carlos de Guatemala
Dra. Luz Graciela Joly Adames
Universidad Autónoma de Chiriquí
Mtra. Maritza Andino Picado
Departamento de Antropología
Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua (UNAN-Managua)
Dra. Maria del Carmen Araya Jiménez
Maestría de Antropología, Universidad de Costa Rica.
M.Ed. Nigel Encalada
National Institute of Culture and History, Belice
Dr. Pedro Jiménez Lara
Instituto de Investigaciones Histórico-Sociales,
Universidad Veracruzana
Dr. Ramón Rivas
Escuela de Antropología,
Universidad Tecnológica de El Salvador
Dr. Rolando Quesada Sancho
Departamento de Antropología,
Universidad de Costa Rica
Dra. Zulema Ewens Mejía
Departamento de Antropología,
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Dra. Silvia Salgado González
Posgrado en Antropología, Universidad de Costa Rica
Mtra. Concepción Clará de Guevara
Universidad Dr. José Matías Delgado
MA. Andrés Álvarez Castañeda
Director Departamento de Antropología y Sociología
Universidad del Valle de Guatemala
sábado, 12 de febrero de 2011
Museo del Hombre Hondureño inicia programa educativo
La Fundación del Museo del Hombre Hondureño impartirá una serie de talleres de arte para niños y jóvenes. Viernes y Sábados de finales de febrero hasta comienzos del mes de mayo serán los días asignados para los talleres.
Las personas de edades comprendidas entre 8 a 17 años podrán recibir talleres especiales de Artes Plásticas, Música y Danza.
Los días sábados jóvenes que cursan la secundaria y universidad podrán inscribirse en el curso de "Guía del Centro Histórico".
Para mayor información puede abocarse a la Casa Ramón Rosa (FMHH) o llamar al: 2220-1678 / 2238-3198, también el correo electrónico: fhombrehondureno@yahoo.es
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Las personas de edades comprendidas entre 8 a 17 años podrán recibir talleres especiales de Artes Plásticas, Música y Danza.
Los días sábados jóvenes que cursan la secundaria y universidad podrán inscribirse en el curso de "Guía del Centro Histórico".
Para mayor información puede abocarse a la Casa Ramón Rosa (FMHH) o llamar al: 2220-1678 / 2238-3198, también el correo electrónico: fhombrehondureno@yahoo.es
viernes, 11 de febrero de 2011
CONVOCATORIA A CARAVANA NACIONAL DE TEATRO Y IX FESTIVAL NACIONAL DE TEATRO DE LA COMHTE
La Junta Directiva Nacional de la Comunidad Hondureña de Teatristas por este medio Convoca a todos los (as) afiliados (as) a participar en nuestra siguiente edición del IX Festival Nacional de Teatro (COMHTE) y Caravana Nacional de Teatro (CARROMATO/HIVOS) a realizarse en abril del año en curso por lo que les invitamos a conocer y cumplimentar los requisitos para la respectiva inscripción y participación.
En esta ocasión se fusionarán nuestro proyecto de Festival Nacional de Teatro de la COMHTE con el de la Caravana Nacional de Teatro CARROMATO auspiciada por Hivos.
Mario Jaén
Presidente COMHTE
Asociación Cultural
Teatro Taller Tegucigalpa
tels: 22377188 / 22223442
Cel. 99945501 / 89414006
Pueden ver y descargarse la ficha de aplicación y convocatoria aquí: Ficha+Aplic+y+Convocatoria+Caravana+Nacional+y+IX+Festival+Nacional+COMHTE
martes, 8 de febrero de 2011
HONDURAS EN EL FORO SOCIAL MUNDIAL. Dakar, Senegal 2011
Por: Karla Lara
Comenzaremos por ubicar a Honduras en el mapa de los intereses políticos, económicos y sociales de quienes en la historia han determinado nuestro destino. Honduras está en el centro de esa angosta franja que une América del Norte con América del Sur. Justo en el centro, con frontera con Guatemala, El Salvador y Nicaragua; con bases militares norteamericanas instaladas hace al menos tres décadas para contrarrestar las luchas de liberación que los pueblos hermanos emprendían en la década de los 70’s y 80´s.
Esta condición heredó un débil movimiento social en Honduras, temeroso por la presencia instalada a sus anchas de todo ese dispositivo contrainsurgente norteamericano y con una enraizada y corta visión de lo político entendido como la contienda electoral que en Honduras está marcada por la alternancia en el poder, desde 1982, entre dos partidos políticos de derecha.
Manuel Zelaya Rosales formaba parte de uno de esos partidos políticos de derecha, el partido Liberal, pero reaccionó positivamente a esa ola que entre izquierda y reformismos, se denomina ahora “Socialismo del Siglo XXI”.
El gobierno de Manuel Zelaya, estaba dando apenas los primeros signos de adhesión a una inevitable tendencia latinoamericana, que es producto de las presiones y conquistas nacionales y las latinoamericanas que se agendan y consensuan precisamente en Foros de este tipo, donde los movimientos sociales convergen, discuten y se posicionan en bloque.
Honduras es además el paso conveniente y seguro para el tráfico de droga del sur al norte, cuenta con una generosa cantidad de recursos hídricos, una enorme cantidad recursos minerales, tierras incluso vírgenes y eso vuelve a dejar a Honduras “justo en el centro” de la atención del Imperio norteamericano, responsable del golpe de Estado del 28 de junio, con toda la complicidad de los lacayos locales: Ejército, Policía, Poder legislativo y Poder Judicial y la empresa privada.
El golpe de Estado ha significado un enorme retroceso para nuestro pueblo, la pérdida de las conquistas que habíamos ido logrando.
Pero desde el mismo 28 de Junio de 2009, el pueblo ha comenzado un hermoso proceso de “Resistencia”, uno abierto, de manera frontal a los enemigos. Las mujeres hemos estado al frente y colmando las multitudinarias formas de enfrentamiento. En los primeros meses, luego del golpe, marchábamos todos los días. El término de “volcarse a las calles” era cierto por fin en nuestra silenciada Honduras. Todas y todos nos nombrábamos, mucha gente lo hacía y lo sigue haciendo de manera independiente, pero el salto de calidad era evidente. Las feministas, que desde ese 28 de junio fuimos “feministas en resistencia”, aportamos nuestra capacidad de movilización y también de interpretación de lo que estaba sucediendo con sentidos nuevos, debatimos los viejos estigmas. Las palabras “feminista”, “Izquierda”, “diversidad sexual”, “antirracismo” “no al patriarcado ni al capitalismo”, “ni golpes de estado ni golpes a las mujeres”, florecían al lado de las pintas en las calles, que expresaban tanta ira como esperanza.
Ya no eran sólo los colores de esos dos partidos políticos, ya el rojo y negro revolucionario, así como el lila de las feministas, el arco iris de las diversidades sexuales, y de los pueblos indígenas y negros, comenzaron a ser parte de nuestro imaginario colectivo.
Si bien es cierto que no logramos revertir el golpe, sabernos libres ha sido un triunfo que ya nadie va a quitarnos. La gente sigue haciendo sus “pequeñas resistencias” y el proceso de conciencia sobre la necesidad de organizarnos y formarnos políticamente es ya una conquista que no arrebatará Imperio alguno.
La capacidad de RESISTENCIA que ya conocemos, sobrepasa las capacidades organizativas de este joven y muchas veces ingenuo movimiento social organizado, porque ingenuas somos las personas que lo conformamos, faltas de audacia política muchas veces para reconocer esos “escenarios subjetivos” que nos permitan seguir luchando con menores costos, sobre todo, en vidas!, en esas ausencias que nos pesan tanto, que se cuelan en un cansancio diario que no es sino infinita tristeza pero “peligrosa frustración”.
RESISTIMOS frente a un régimen que protege a terratenientes asesinos, frente a la derogación del artículo 18-02 que otorgaba la titulación de tierras.
RESISTIMOS frente a un régimen fundamentalista, homofóbico que ha asesinado a más de 25 compañeros de la comunidad gay, que junto al movimiento lésbico, travesti y transexual, se unen y trabajan en Colectivos de la Diversidad Sexual.
RESISTIMOS frente a un régimen que revierte conquistas expresadas en nuestro Código Laboral de 1954.
RESISTIMOS frente a la amenaza de revertir los permisos de frecuencia otorgados y a la decisión de negar cualquier permiso nuevo para las radios de corto alcance, las radios comunitarias alternativas.
RESISTIMOS frente a un régimen que sigue asesinando a las personas que tenemos vínculo directo o indirecto con el Frente Nacional de Resistencia. Resistimos con el cuerpo, dejando a un lado el miedo, poniendo la cara, la palabra y nuestros días.
RESISTIMOS frente a la aprobación del proyecto de ciudades modelos, que entrega el país a pedazos, profundizando los paraísos fiscales donde se destruye la fuerza laboral, la salud y la vida de las mujeres y hombres.
RESISTIMOS frente al derogamiento del Decreto No. 5 en el que la clase oligárquica si busca la reelección y deja en evidencia que el carácter del golpe nunca fue jurídico, sino de orden político.
RESISTIMOS en nuestra lucha por colocar el problema del femicidio en la categoría de problema político que es, para visibilizarlo en la agenda nacional y permearlo a las estructuras del FNRP como tal.
RESISTIMOS a la política de impunidad, formando una verdadera Comisión de Verdad.
RESISTIMOS a la militarización del país, la instalación de las bases gringas, la aprobación de una Ley Antiterrorista, que legitima las acciones criminales del terrorismo de Estado.
Las feministas haciendo RESISTENCIA al sistema patriarcal y frente a nuestros propios compañeros y compañeros. Damos la lucha porque se entienda que el feminismo es una propuesta política en la búsqueda de igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres, y para que la visión anticapitalista se una a la visión antipatriarcal y antirracista. Para que en función de la lucha de clases, no se crea necesario postergar la agenda de derechos sexuales, reproductivos, de valoración y visibilización de nuestro aporte. Resistimos frente a la convicción de que el patriarcado se coló también en los huesos y en las mentes de quienes hacemos la resistencia. Porque el feminismo sabe que no basta ya el discurso de una sociedad mejor cuando poco o nada de nuestras vidas en pareja, con nuestras hijas e hijos, con nuestros padres y madres cambia de raíz esa mirada de la mujer como sujeto de segunda categoría. Por eso el feminismo devuelve la mirada a la tierra, a las ancestras, a la naturaleza. Busca una práctica de vida congruente con la filosofía del buen vivir que desde las poblaciones indígenas se proponen. Resistimos porque ya esa agenda la postergamos antes y reforzó en ese entonces esas figuras de izquierda patriarcal que se siguen resistiendo a revolucionar desde adentro en los caminos que busca liberar.
Pero no sólo resistimos: estamos caminando hacia la refundación de Honduras, inventando los caminos hacia una Constituyente popular, feminista, antirracista hechas por y para todas y todos.
Y mientras en Honduras MUJERES Y HOMBRES en resistencia sigamos denunciando que el actual régimen es el CONTINUISMO DEL GOLPE DE ESTADO y se mantenga firme el NO RECONOCIMIENTO al actual régimen:
1. Por haber llegado de manera arbitraria
2. Por seguir asesinando a quienes se le oponen
3. Por seguir persiguiendo políticamente a quienes formaban parte de la estructura gubernamental (Funcionarios y empleados públicos) del Gobierno de Mel Zelaya, lo que mantiene en el exilio al mismo Presidente junto al menos 200 hondureñas y hondureños mas.
4. Por seguir el Poder Judicial de manera intacta en manos de quienes dieron el Golpe de Estado
5. Por revertir una cantidad de marcos jurídicos de manera tal que el país camina hacia una derechización que deja en menor acceso a sus derechos a la población en general.
Por estas razones y en nombre de quienes HACEMOS ESTA RESISTENCIA solicitamos a esta Audiencia y desde los espacios y poderes que cada una tenga, insistir en el desenmascaramiento de este régimen continuista del golpe de Estado y a garantizar que sus Estados mantendrán su posición de NO RECONOCIMIENTO A PORFIRIO LOBO SOSA.
Les pedimos solidariamente dar su mano a la Resistencia hondureña, reconocerla en todos los Foros, hablar de nuestra lucha, para ayudarnos a sostenerla, para no aislarnos.
Reiteramos nuestro agradecimiento y prolongamos nuestro abrazo a los movimientos sociales del mundo que nos han acompañado de muchas formas, porque saben tanto como nosotras y nosotros de qué se trata resistir, conocen la cara de la pobreza y están comprometidas y comprometidos con estos hermosos ejercicios de refundarnos, de repensarnos y deconstruirnos para ser libres por dentro y reconociendo el PODER que representamos.
MUJERES, ALCÉMONOS PORQUE TODAS JUNTAS FORMAMOS LA MITAD DEL MUNDO Y LA MITAD DEL CIELO. Mujeres y hombres, alcémonos, para completar la revolución que nos ayude a refundar la esperanza.
Comenzaremos por ubicar a Honduras en el mapa de los intereses políticos, económicos y sociales de quienes en la historia han determinado nuestro destino. Honduras está en el centro de esa angosta franja que une América del Norte con América del Sur. Justo en el centro, con frontera con Guatemala, El Salvador y Nicaragua; con bases militares norteamericanas instaladas hace al menos tres décadas para contrarrestar las luchas de liberación que los pueblos hermanos emprendían en la década de los 70’s y 80´s.
Esta condición heredó un débil movimiento social en Honduras, temeroso por la presencia instalada a sus anchas de todo ese dispositivo contrainsurgente norteamericano y con una enraizada y corta visión de lo político entendido como la contienda electoral que en Honduras está marcada por la alternancia en el poder, desde 1982, entre dos partidos políticos de derecha.
Manuel Zelaya Rosales formaba parte de uno de esos partidos políticos de derecha, el partido Liberal, pero reaccionó positivamente a esa ola que entre izquierda y reformismos, se denomina ahora “Socialismo del Siglo XXI”.
El gobierno de Manuel Zelaya, estaba dando apenas los primeros signos de adhesión a una inevitable tendencia latinoamericana, que es producto de las presiones y conquistas nacionales y las latinoamericanas que se agendan y consensuan precisamente en Foros de este tipo, donde los movimientos sociales convergen, discuten y se posicionan en bloque.
Honduras es además el paso conveniente y seguro para el tráfico de droga del sur al norte, cuenta con una generosa cantidad de recursos hídricos, una enorme cantidad recursos minerales, tierras incluso vírgenes y eso vuelve a dejar a Honduras “justo en el centro” de la atención del Imperio norteamericano, responsable del golpe de Estado del 28 de junio, con toda la complicidad de los lacayos locales: Ejército, Policía, Poder legislativo y Poder Judicial y la empresa privada.
El golpe de Estado ha significado un enorme retroceso para nuestro pueblo, la pérdida de las conquistas que habíamos ido logrando.
Pero desde el mismo 28 de Junio de 2009, el pueblo ha comenzado un hermoso proceso de “Resistencia”, uno abierto, de manera frontal a los enemigos. Las mujeres hemos estado al frente y colmando las multitudinarias formas de enfrentamiento. En los primeros meses, luego del golpe, marchábamos todos los días. El término de “volcarse a las calles” era cierto por fin en nuestra silenciada Honduras. Todas y todos nos nombrábamos, mucha gente lo hacía y lo sigue haciendo de manera independiente, pero el salto de calidad era evidente. Las feministas, que desde ese 28 de junio fuimos “feministas en resistencia”, aportamos nuestra capacidad de movilización y también de interpretación de lo que estaba sucediendo con sentidos nuevos, debatimos los viejos estigmas. Las palabras “feminista”, “Izquierda”, “diversidad sexual”, “antirracismo” “no al patriarcado ni al capitalismo”, “ni golpes de estado ni golpes a las mujeres”, florecían al lado de las pintas en las calles, que expresaban tanta ira como esperanza.
Ya no eran sólo los colores de esos dos partidos políticos, ya el rojo y negro revolucionario, así como el lila de las feministas, el arco iris de las diversidades sexuales, y de los pueblos indígenas y negros, comenzaron a ser parte de nuestro imaginario colectivo.
Si bien es cierto que no logramos revertir el golpe, sabernos libres ha sido un triunfo que ya nadie va a quitarnos. La gente sigue haciendo sus “pequeñas resistencias” y el proceso de conciencia sobre la necesidad de organizarnos y formarnos políticamente es ya una conquista que no arrebatará Imperio alguno.
La capacidad de RESISTENCIA que ya conocemos, sobrepasa las capacidades organizativas de este joven y muchas veces ingenuo movimiento social organizado, porque ingenuas somos las personas que lo conformamos, faltas de audacia política muchas veces para reconocer esos “escenarios subjetivos” que nos permitan seguir luchando con menores costos, sobre todo, en vidas!, en esas ausencias que nos pesan tanto, que se cuelan en un cansancio diario que no es sino infinita tristeza pero “peligrosa frustración”.
RESISTIMOS frente a un régimen que protege a terratenientes asesinos, frente a la derogación del artículo 18-02 que otorgaba la titulación de tierras.
RESISTIMOS frente a un régimen fundamentalista, homofóbico que ha asesinado a más de 25 compañeros de la comunidad gay, que junto al movimiento lésbico, travesti y transexual, se unen y trabajan en Colectivos de la Diversidad Sexual.
RESISTIMOS frente a un régimen que revierte conquistas expresadas en nuestro Código Laboral de 1954.
RESISTIMOS frente a la amenaza de revertir los permisos de frecuencia otorgados y a la decisión de negar cualquier permiso nuevo para las radios de corto alcance, las radios comunitarias alternativas.
RESISTIMOS frente a un régimen que sigue asesinando a las personas que tenemos vínculo directo o indirecto con el Frente Nacional de Resistencia. Resistimos con el cuerpo, dejando a un lado el miedo, poniendo la cara, la palabra y nuestros días.
RESISTIMOS frente a la aprobación del proyecto de ciudades modelos, que entrega el país a pedazos, profundizando los paraísos fiscales donde se destruye la fuerza laboral, la salud y la vida de las mujeres y hombres.
RESISTIMOS frente al derogamiento del Decreto No. 5 en el que la clase oligárquica si busca la reelección y deja en evidencia que el carácter del golpe nunca fue jurídico, sino de orden político.
RESISTIMOS en nuestra lucha por colocar el problema del femicidio en la categoría de problema político que es, para visibilizarlo en la agenda nacional y permearlo a las estructuras del FNRP como tal.
RESISTIMOS a la política de impunidad, formando una verdadera Comisión de Verdad.
RESISTIMOS a la militarización del país, la instalación de las bases gringas, la aprobación de una Ley Antiterrorista, que legitima las acciones criminales del terrorismo de Estado.
Las feministas haciendo RESISTENCIA al sistema patriarcal y frente a nuestros propios compañeros y compañeros. Damos la lucha porque se entienda que el feminismo es una propuesta política en la búsqueda de igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres, y para que la visión anticapitalista se una a la visión antipatriarcal y antirracista. Para que en función de la lucha de clases, no se crea necesario postergar la agenda de derechos sexuales, reproductivos, de valoración y visibilización de nuestro aporte. Resistimos frente a la convicción de que el patriarcado se coló también en los huesos y en las mentes de quienes hacemos la resistencia. Porque el feminismo sabe que no basta ya el discurso de una sociedad mejor cuando poco o nada de nuestras vidas en pareja, con nuestras hijas e hijos, con nuestros padres y madres cambia de raíz esa mirada de la mujer como sujeto de segunda categoría. Por eso el feminismo devuelve la mirada a la tierra, a las ancestras, a la naturaleza. Busca una práctica de vida congruente con la filosofía del buen vivir que desde las poblaciones indígenas se proponen. Resistimos porque ya esa agenda la postergamos antes y reforzó en ese entonces esas figuras de izquierda patriarcal que se siguen resistiendo a revolucionar desde adentro en los caminos que busca liberar.
Pero no sólo resistimos: estamos caminando hacia la refundación de Honduras, inventando los caminos hacia una Constituyente popular, feminista, antirracista hechas por y para todas y todos.
Y mientras en Honduras MUJERES Y HOMBRES en resistencia sigamos denunciando que el actual régimen es el CONTINUISMO DEL GOLPE DE ESTADO y se mantenga firme el NO RECONOCIMIENTO al actual régimen:
1. Por haber llegado de manera arbitraria
2. Por seguir asesinando a quienes se le oponen
3. Por seguir persiguiendo políticamente a quienes formaban parte de la estructura gubernamental (Funcionarios y empleados públicos) del Gobierno de Mel Zelaya, lo que mantiene en el exilio al mismo Presidente junto al menos 200 hondureñas y hondureños mas.
4. Por seguir el Poder Judicial de manera intacta en manos de quienes dieron el Golpe de Estado
5. Por revertir una cantidad de marcos jurídicos de manera tal que el país camina hacia una derechización que deja en menor acceso a sus derechos a la población en general.
Por estas razones y en nombre de quienes HACEMOS ESTA RESISTENCIA solicitamos a esta Audiencia y desde los espacios y poderes que cada una tenga, insistir en el desenmascaramiento de este régimen continuista del golpe de Estado y a garantizar que sus Estados mantendrán su posición de NO RECONOCIMIENTO A PORFIRIO LOBO SOSA.
Les pedimos solidariamente dar su mano a la Resistencia hondureña, reconocerla en todos los Foros, hablar de nuestra lucha, para ayudarnos a sostenerla, para no aislarnos.
Reiteramos nuestro agradecimiento y prolongamos nuestro abrazo a los movimientos sociales del mundo que nos han acompañado de muchas formas, porque saben tanto como nosotras y nosotros de qué se trata resistir, conocen la cara de la pobreza y están comprometidas y comprometidos con estos hermosos ejercicios de refundarnos, de repensarnos y deconstruirnos para ser libres por dentro y reconociendo el PODER que representamos.
MUJERES, ALCÉMONOS PORQUE TODAS JUNTAS FORMAMOS LA MITAD DEL MUNDO Y LA MITAD DEL CIELO. Mujeres y hombres, alcémonos, para completar la revolución que nos ayude a refundar la esperanza.
Grupo Teatral Bambú presenta: A puros cuentos... Una noche dedicada al Amor
Se ha preparado una selección de cuentos que harán honor a ese gesto, cualidad y/o sentimiento, maravilloso que podemos brindar los seres humanos: El Amor.
Este próximo martes 15 de febrero en el Centro Cultural de España en Tegucigalpa se estarán presentado Edgar Valeriano y Mariano Rodriguez con el espectáculo A puros cuentos... Una noche dedicada al Amor.
Esperamos contar con su presencia y hacer de esa noche aun más especial.
Este próximo martes 15 de febrero en el Centro Cultural de España en Tegucigalpa se estarán presentado Edgar Valeriano y Mariano Rodriguez con el espectáculo A puros cuentos... Una noche dedicada al Amor.
Esperamos contar con su presencia y hacer de esa noche aun más especial.
viernes, 4 de febrero de 2011
PREMIO INTERNACIONAL DE POESÍA CIUDAD DE MELILLA
Convocado el Premio Internacional de Poesía Ciudad de Melilla que en la edición de 2006 gano la escritora nicaragüense Gioconda Belli con el poemario Fuego soy, apartado y espada puesta lejos. El premio es de 18.000 euros y la publicación dentro de la colección literaria RUSADIR.
Plazo: Hasta 15 de agosto de 2011
Bases:
1- Podrán concursar cuantos poetas lo deseen, siempre que sus obras se presenten escritas en castellano
2-El premio estará dotado de DIECIOCHO MIL EUROS (18.000 €) otorgados al mejor libro de poemas que a juicio del Jurado sea acreedor al mismo, y su publicación en la Colección Literaria RUSADIR con reserva de veinticinco ejemplares para su autor. El premio se abonará la mitad en el fallo del jurado y el resto en la presentación de la edición del libro.
3- El Jurado podrá igualmente considerar desierto el premio
4- Los libros que opten al premio deberán tener una extensión mínima de 750 versos. La Ciudad Autónoma de Melilla se reserva la primera publicación del trabajo premiado.
5- Los originales deberán ser inéditos
6- Los trabajos serán presentados a doble espacio, en quintuplicado ejemplar, en tamaño DIN A-4, debidamente cosidos y grapados.
7-Tanto la temática como el procedimiento serán de absoluta libertad del autor
8-En la portada del libro original y en la de sus copias, se hará constar el título de la obra, acompañando a los mismos un solo sobre cerrado que contendrá en su interior el nombre, dirección y teléfono del autor, así como un breve currículum. En el anverso de este sobre, se consignará también el título de la obra.
9- El original, sus copias y el sobre cerrado serán remitidos por correo certificado o entregado en mano, al XXXII PREMIO INTERNACIONAL DE POESÍA “CIUDAD DE MELILLA”. Ciudad Autónoma de Melilla, Plaza España, s/n – 52001 Melilla (ESPAÑA).
Se podrá participar también a través de correo electrónico: internacionaldepoesia@melilla.uned.es. La forma de hacerlo se encuentra en la página: http://www.uned.es/ca-melilla
10- El plazo de admisión quedará cerrado el 15 de agosto de 2011 admitiéndose aquellos trabajos que ostenten en el matasellos de origen fecha igual o anterior a la citada
11-El Jurado estará compuesto por relevantes personalidades de las letras. El fallo tendrá lugar en la segunda quincena de octubre de 2011.
12- El Jurado hará público en dicho acto el nombre del libro finalista, que será publicado en la Colección RUSADIR.
13- El autor premiado conservará la propiedad intelectual de su libro, percibiendo los derechos correspondientes de la primera edición en la Colección RUSADIR, con el abono del premio respectivo y la entrega de veinticinco ejemplares citados en la Base 2.
14-Los trabajos que no se premien no serán devueltos. Serán destruidos a los DIEZ DÍAS siguientes al fallo.
15- No se mantendrá correspondencia con los autores de los libros presentados.
16- La presentación de trabajos a esta XXXII edición del PREMIO INTERNACIONAL DE POESÍA “CIUDAD DE MELILLA”, implica la total aceptación por sus autores de las presentes BASES.
Más información en:
http://www.uned.es/ca-melilla/
Plazo: Hasta 15 de agosto de 2011
Bases:
1- Podrán concursar cuantos poetas lo deseen, siempre que sus obras se presenten escritas en castellano
2-El premio estará dotado de DIECIOCHO MIL EUROS (18.000 €) otorgados al mejor libro de poemas que a juicio del Jurado sea acreedor al mismo, y su publicación en la Colección Literaria RUSADIR con reserva de veinticinco ejemplares para su autor. El premio se abonará la mitad en el fallo del jurado y el resto en la presentación de la edición del libro.
3- El Jurado podrá igualmente considerar desierto el premio
4- Los libros que opten al premio deberán tener una extensión mínima de 750 versos. La Ciudad Autónoma de Melilla se reserva la primera publicación del trabajo premiado.
5- Los originales deberán ser inéditos
6- Los trabajos serán presentados a doble espacio, en quintuplicado ejemplar, en tamaño DIN A-4, debidamente cosidos y grapados.
7-Tanto la temática como el procedimiento serán de absoluta libertad del autor
8-En la portada del libro original y en la de sus copias, se hará constar el título de la obra, acompañando a los mismos un solo sobre cerrado que contendrá en su interior el nombre, dirección y teléfono del autor, así como un breve currículum. En el anverso de este sobre, se consignará también el título de la obra.
9- El original, sus copias y el sobre cerrado serán remitidos por correo certificado o entregado en mano, al XXXII PREMIO INTERNACIONAL DE POESÍA “CIUDAD DE MELILLA”. Ciudad Autónoma de Melilla, Plaza España, s/n – 52001 Melilla (ESPAÑA).
Se podrá participar también a través de correo electrónico: internacionaldepoesia@melilla.uned.es. La forma de hacerlo se encuentra en la página: http://www.uned.es/ca-melilla
10- El plazo de admisión quedará cerrado el 15 de agosto de 2011 admitiéndose aquellos trabajos que ostenten en el matasellos de origen fecha igual o anterior a la citada
11-El Jurado estará compuesto por relevantes personalidades de las letras. El fallo tendrá lugar en la segunda quincena de octubre de 2011.
12- El Jurado hará público en dicho acto el nombre del libro finalista, que será publicado en la Colección RUSADIR.
13- El autor premiado conservará la propiedad intelectual de su libro, percibiendo los derechos correspondientes de la primera edición en la Colección RUSADIR, con el abono del premio respectivo y la entrega de veinticinco ejemplares citados en la Base 2.
14-Los trabajos que no se premien no serán devueltos. Serán destruidos a los DIEZ DÍAS siguientes al fallo.
15- No se mantendrá correspondencia con los autores de los libros presentados.
16- La presentación de trabajos a esta XXXII edición del PREMIO INTERNACIONAL DE POESÍA “CIUDAD DE MELILLA”, implica la total aceptación por sus autores de las presentes BASES.
Más información en:
http://www.uned.es/ca-melilla/
jueves, 3 de febrero de 2011
Convocatoria Homenaje a la memoria de la poeta hondureña Amanda Castro
En Confluencia Nr 27.1 (otoño 2011) incluirá un homenaje a la memoria de la poeta hondureña Amanda Castro, fallecida el año pasado.
La fecha límite para enviar artículos para ser considerados es el 15 de febrero de 2011. Los artículos deberán tener un mínimo de 15 y un máximo de 23 páginas con notas y bibliografía incluidas.
También se aceptarán homenajes en forma de poema.
Enviar contribuciones a:
María del Mar López-Cabrales
Professor
Department of Foreign Languages and Literatures
Colorado State University
Cabrales@lamar.colostate.edu
miércoles, 2 de febrero de 2011
VINCY 2011 Reunification of the Garifuna People in Yurumein
New York – The Board of Directors of the Garifuna Coalition USA, Inc. a, nonpartisan, 501(c)(3) tax-exempt nonprofit organization in partnership with The Regional Integration and Diaspora Unit (RIDU) Office of the Prime Minister and The Garifuna Heritage Foundation of St Vincent and the Grenadines, are pleased to announce The Second Garifuna Reunion in St Vincent and the Grenadines on July 30-August 4, 2011 under the framework of the International Year of People of African descent and the tenth anniversary of the the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization’s (UNESCO), proclamation of the Garifuna Language, Music and Dance a Masterpiece of the Oral and Intangible Heritage of Humanity
St Vincent and the Grenadines is the Ancestral homeland of the Garifuna people, who defended it against the colonizers in two so-called Carib Wars of 1772-73 and 1795-96. The struggle against the French and British colonials resulted in the Caribs in St Vincent being the last of the indigenous people in the region to hold out against European imperialism. Paramount Chief Joseph Chatoyer, first National Hero of St Vincent and the Grenadines, is the most visible symbol of that struggle to maintain the sovereignty of the land. Chatoyer was killed on March 14, 1795, after his death, approximately 5,000 Garifunas were subsequently interned on Balliceaux, a small island off the mainland. Disease, melancholy and starvation reduced the population to 2,500 when the remainder were rounded up in British naval ships and were exiled off to Roatan Island off the coast of Honduras, there to begin a period of wandering and subsequent settlement in many Central American republics, including Honduras, Guatemala, Nicaragua and Belize. The survivors of British injustice formed the nucleus of the modern Garifuna community in the Diaspora.
Members of the Garifuna Diaspora will be returning to their homeland St. Vincent and the Grenadines (Yurumein!) after 214 years, during the Second Garifuna Reunion, which will include a pilgrimage to the traditional Garifuna communities. In addition, they will lay a wreath at the obelisk on Dorsetshire Hill, overlaying Kingstown, where it was believed that Chatoyer was ambushed and killed.
As the Garifunas reclaim their history for the sake of their future, they look forward to a future brimming with promise and hope. A future that includes a commitment to promote the Garifuna Heritage and Culture in all parts of the Garifuna Diaspora as well as collaborate in practical ways to support the Renaissance of the Garifuna Heritage and Culture in St. Vincent and the Grenadines "Yurumein" the Ancestral Homeland of the Garifuna people. As descendants from Africans in mainland St. Vincent, who intermarried with the Caribs and Arawaks, the Garifunas or Black Caribs, are part of the unique cultures and melting pot of ethnicities that have their roots in the Caribbean.
The Garifuna people, although living within the borders of various countries (including but not limited to Belize, Guatemala, Honduras, Nicaragua, St. Vincent, and the United States of America), represent a single, united ethnic community known as the Garifuna Nation. Despite the geographical dispersion, the Garifunas have kept alive their common language, oral traditions, music and dances. On May 18th 2001, the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO), proclaimed the Garifuna Language, Music and Dance a Masterpiece of the Oral and Intangible Heritage of Humanity.
Following upon the Memorandum of Understanding which was signed between The Garifuna Heritage Foundation (TGHF), the Garifuna Coalition USA , Inc , and three other USA based Garifuna organizations in July 2009 to collaborate in the promotion of the Garifuna Heritage and Culture, the reunion will provide an opportunity to bring together the organizations from the Garifuna Diaspora with the six traditional Garifuna Communities of St. Vincent and the Grenadines, Fancy, Owia, Sandy Bay, Greggs, Rose Bank and Rose Hall to share knowledge , discuss ideas and formulate strategies for the promotion of the Garifuna culture and heritage as well as the economic and social issues which need to be addressed. ..
On September 26, 2007, while addressing the United Nations General Assembly; St Vincent and the Grenadines’ Prime Minister the honorable Doctor Ralph Gonsalves, made a call for reparation for the genocide by those nations involved in slavery. The following year the United Nations General Assembly agreed to erect a permanent memorial in memory of the 400-year Transatlantic Slave Trade and designated March 25th as the official International Day of Remembrance for the Victims of Slavery and the Transatlantic Slave Trade. In St. Vincent and the Grenadines, slavery was abolished in 1834.
On 18 December 2009, the United Nations General Assembly proclaimed the year beginning on 1 January 2011 the International Year for People of African Descent. The Year aims at strengthening national actions and regional and international cooperation for the benefit of people of African descent in relation to their full enjoyment of economic, cultural, social, civil and political rights, their participation and integration in all political, economic, social and cultural aspects of society, and the promotion of a greater knowledge of and respect for their diverse heritage and culture.
The Second Garifuna Reunion will feature an intercultural exchange on August 1 as part of the Ministry of Culture’s Annual Emancipation Rally at the Heritage Square.
For travel arrangements please contact:
Ms. Rhomy Louis
Tristan World Travel
119 West 40th Street 14th flr
New York, NY 10018
Telephone: (212) 999-5504
Mobile: (646) 912-5900
e-mail: rhomyl@beartvl.com
St Vincent and the Grenadines is the Ancestral homeland of the Garifuna people, who defended it against the colonizers in two so-called Carib Wars of 1772-73 and 1795-96. The struggle against the French and British colonials resulted in the Caribs in St Vincent being the last of the indigenous people in the region to hold out against European imperialism. Paramount Chief Joseph Chatoyer, first National Hero of St Vincent and the Grenadines, is the most visible symbol of that struggle to maintain the sovereignty of the land. Chatoyer was killed on March 14, 1795, after his death, approximately 5,000 Garifunas were subsequently interned on Balliceaux, a small island off the mainland. Disease, melancholy and starvation reduced the population to 2,500 when the remainder were rounded up in British naval ships and were exiled off to Roatan Island off the coast of Honduras, there to begin a period of wandering and subsequent settlement in many Central American republics, including Honduras, Guatemala, Nicaragua and Belize. The survivors of British injustice formed the nucleus of the modern Garifuna community in the Diaspora.
Members of the Garifuna Diaspora will be returning to their homeland St. Vincent and the Grenadines (Yurumein!) after 214 years, during the Second Garifuna Reunion, which will include a pilgrimage to the traditional Garifuna communities. In addition, they will lay a wreath at the obelisk on Dorsetshire Hill, overlaying Kingstown, where it was believed that Chatoyer was ambushed and killed.
As the Garifunas reclaim their history for the sake of their future, they look forward to a future brimming with promise and hope. A future that includes a commitment to promote the Garifuna Heritage and Culture in all parts of the Garifuna Diaspora as well as collaborate in practical ways to support the Renaissance of the Garifuna Heritage and Culture in St. Vincent and the Grenadines "Yurumein" the Ancestral Homeland of the Garifuna people. As descendants from Africans in mainland St. Vincent, who intermarried with the Caribs and Arawaks, the Garifunas or Black Caribs, are part of the unique cultures and melting pot of ethnicities that have their roots in the Caribbean.
The Garifuna people, although living within the borders of various countries (including but not limited to Belize, Guatemala, Honduras, Nicaragua, St. Vincent, and the United States of America), represent a single, united ethnic community known as the Garifuna Nation. Despite the geographical dispersion, the Garifunas have kept alive their common language, oral traditions, music and dances. On May 18th 2001, the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO), proclaimed the Garifuna Language, Music and Dance a Masterpiece of the Oral and Intangible Heritage of Humanity.
Following upon the Memorandum of Understanding which was signed between The Garifuna Heritage Foundation (TGHF), the Garifuna Coalition USA , Inc , and three other USA based Garifuna organizations in July 2009 to collaborate in the promotion of the Garifuna Heritage and Culture, the reunion will provide an opportunity to bring together the organizations from the Garifuna Diaspora with the six traditional Garifuna Communities of St. Vincent and the Grenadines, Fancy, Owia, Sandy Bay, Greggs, Rose Bank and Rose Hall to share knowledge , discuss ideas and formulate strategies for the promotion of the Garifuna culture and heritage as well as the economic and social issues which need to be addressed. ..
On September 26, 2007, while addressing the United Nations General Assembly; St Vincent and the Grenadines’ Prime Minister the honorable Doctor Ralph Gonsalves, made a call for reparation for the genocide by those nations involved in slavery. The following year the United Nations General Assembly agreed to erect a permanent memorial in memory of the 400-year Transatlantic Slave Trade and designated March 25th as the official International Day of Remembrance for the Victims of Slavery and the Transatlantic Slave Trade. In St. Vincent and the Grenadines, slavery was abolished in 1834.
On 18 December 2009, the United Nations General Assembly proclaimed the year beginning on 1 January 2011 the International Year for People of African Descent. The Year aims at strengthening national actions and regional and international cooperation for the benefit of people of African descent in relation to their full enjoyment of economic, cultural, social, civil and political rights, their participation and integration in all political, economic, social and cultural aspects of society, and the promotion of a greater knowledge of and respect for their diverse heritage and culture.
The Second Garifuna Reunion will feature an intercultural exchange on August 1 as part of the Ministry of Culture’s Annual Emancipation Rally at the Heritage Square.
For travel arrangements please contact:
Ms. Rhomy Louis
Tristan World Travel
119 West 40th Street 14th flr
New York, NY 10018
Telephone: (212) 999-5504
Mobile: (646) 912-5900
e-mail: rhomyl@beartvl.com
martes, 1 de febrero de 2011
Museo y Centro de Recreación El Pedregal
Los archivos, bibliotecas y museos poseen diversas reliquias de la historia y la cultura universal. Estos son sitios sublimes donde se guardan valiosos tesoros del saber. Son templos erigidos por la voluntad pública y seguidamente por la iniciativa privada.
En un país donde casi la mitad de la población es analfabeta, una biblioteca, pinacoteca, un museo o el más simple de los monumentos históricos sea universal o nacional constituye una fuente de alto valor para formar y mostrar un poco de lo nuestro a las nuevas generaciones.
Y que decir de lo que busca la mirada exploradora del visitante. Esos ojos extraños siempre ávidos de contemplar lo remoto, lo inédito, lo pasado, en fin, todo aquello que esté ligado a la historia, la cultura y al que hacer de las comunidades.
Lo anterior todos lo hemos experimentado en alguna oportunidad, siempre que llegamos a un lugar nos preocupamos por buscar la belleza del pueblo mediante sus creencias y costumbres. Observamos las construcciones, la flora, fauna y las fuentes hidrográficas. Pero si nos informan de un lugar donde se guardan prendas, especies y valores históricos, inmediatamente reaccionamos y nos encaminamos a su exploración.
En nuestro país, la desidia de los gobiernos y el poco valor que los hondureños ofrecemos a los monumentos y reliquias antepasadas, nos hace merecedores de un panorama desolador, donde más pareciera que estamos contagiados de una voraz ruta por donde sólo camina la indiferencia y el impulso por la destrucción de patrimonios.
Entidades estatales creadas para tal efecto, no hacen nada al respecto. La pobreza de presupuesto se torna más aguda y desesperante cuando también sabemos que quienes manejan esas carteras no son personas con iniciativa y dinámica pues en Honduras nos “laureamos” de retozar al son de los intereses políticos vernáculos.
Texto de Arnulfo Aguilar para LA PRENSA Dominical, 8 diciembre 1991.
A pocos minutos del casco histórico de la ciudad de Trujillo, Colón se encuentra ubicado el Museo y Centro de Recreación El Pedregal. Aquí se puede apreciar una vastedad de artículos, piezas, documentos, vestuarios y hasta animales disecados.
Aparte que podemos disfrutar de una piscina natural, una cancha de fútbol y un amplio espacio para departir alimentos y bebidas al lado de un río que pasa por el lugar.
Según su propietario, el señor Rufino Galán, posee más de 5,000 piezas que ha venido coleccionando desde 1960. Nunca ha tenido apoyo de nadie y más se queja de que autoridades municipales han estropeado su trabajo.
Aquí podemos encontrar la primer imprenta que vino a Honduras, Macaco que fue la primer moneda nacional, piezas de la cultura maya, entre muchas otras curiosidades.
Vale decir que las condiciones del museo no son las mejores ni las óptimas para preservar ese tesoro que los hondureños tenemos, a quien corresponda.
Para ver una galería más amplia de fotografías pueden dar clic aquí
En un país donde casi la mitad de la población es analfabeta, una biblioteca, pinacoteca, un museo o el más simple de los monumentos históricos sea universal o nacional constituye una fuente de alto valor para formar y mostrar un poco de lo nuestro a las nuevas generaciones.
Y que decir de lo que busca la mirada exploradora del visitante. Esos ojos extraños siempre ávidos de contemplar lo remoto, lo inédito, lo pasado, en fin, todo aquello que esté ligado a la historia, la cultura y al que hacer de las comunidades.
Lo anterior todos lo hemos experimentado en alguna oportunidad, siempre que llegamos a un lugar nos preocupamos por buscar la belleza del pueblo mediante sus creencias y costumbres. Observamos las construcciones, la flora, fauna y las fuentes hidrográficas. Pero si nos informan de un lugar donde se guardan prendas, especies y valores históricos, inmediatamente reaccionamos y nos encaminamos a su exploración.
En nuestro país, la desidia de los gobiernos y el poco valor que los hondureños ofrecemos a los monumentos y reliquias antepasadas, nos hace merecedores de un panorama desolador, donde más pareciera que estamos contagiados de una voraz ruta por donde sólo camina la indiferencia y el impulso por la destrucción de patrimonios.
Entidades estatales creadas para tal efecto, no hacen nada al respecto. La pobreza de presupuesto se torna más aguda y desesperante cuando también sabemos que quienes manejan esas carteras no son personas con iniciativa y dinámica pues en Honduras nos “laureamos” de retozar al son de los intereses políticos vernáculos.
Texto de Arnulfo Aguilar para LA PRENSA Dominical, 8 diciembre 1991.
A pocos minutos del casco histórico de la ciudad de Trujillo, Colón se encuentra ubicado el Museo y Centro de Recreación El Pedregal. Aquí se puede apreciar una vastedad de artículos, piezas, documentos, vestuarios y hasta animales disecados.
Aparte que podemos disfrutar de una piscina natural, una cancha de fútbol y un amplio espacio para departir alimentos y bebidas al lado de un río que pasa por el lugar.
Según su propietario, el señor Rufino Galán, posee más de 5,000 piezas que ha venido coleccionando desde 1960. Nunca ha tenido apoyo de nadie y más se queja de que autoridades municipales han estropeado su trabajo.
Aquí podemos encontrar la primer imprenta que vino a Honduras, Macaco que fue la primer moneda nacional, piezas de la cultura maya, entre muchas otras curiosidades.
Vale decir que las condiciones del museo no son las mejores ni las óptimas para preservar ese tesoro que los hondureños tenemos, a quien corresponda.
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